El embarazo adolescente: un error o un deseo cumplido / Teenage pregnancies: a mistake or a fulfilled wish

Resumen Antecedentes: En México los embarazos adolescentes son 77 por cada 1,000. De los nacimientos anuales, el 17% son de madres adolescentes, con casi 350,000. Objetivo: Explicar por qué las adolescentes se embarazan a pesar del conocimiento de métodos anticonceptivos. Métodos: Con un estudio exploratorio y observacional, se evaluaron a 300 adolescentes embarazadas de 15 a 19 años, que no tenían antecedentes de consumo de sustancias adictivas y cuyos embarazos no fueron resultado de una violación.. Se aplicó el cuestionario de funcionamiento familiar y una entrevista de los antecedentes sociodemográficos. Resultados: El inicio de vida sexual fue a los 12 años para el 1.7%, de las participantes, a los 13 para el 7.3%, a los 14 para el 18.7%, a los 15 para el 36%, a los 16 para el 19.3% y las restantes (17%) tuvieron un inicio a los 19 años. El 100% manifestó que conocía métodos anticonceptivos, incluyendo la píldora del día siguiente. Conclusiones: El embarazo a temprana edad viene acompañado de mitos sociales e individuales sobre el conocimiento de la sexualidad humana, la anticoncepción y la vida amorosa. El embarazo representa para las jóvenes tener un objeto de amor y obtener un lugar en el mundo y dentro sus familias.

Abstract Background: In Mexico, teenage pregnancy is 77 for every 1,000. In terms of annual births, 17% are from teenage mothers, which are almost 350,000. Objective: To explain why teenage girls get pregnant in spite of knowing about contraceptives. Method: An observational and exploratory study by which 300 pregnant teenage girls between 15 and 19 years old were evaluated, with no history of substance abuse and whose pregnancies were not the result of rape. A questionnaire on family dynamics and an interview about their sociodemographic background were applied. Results: The first sexual intercourse for 1.7% of the participants was at 12 years old; for 7.3%, at 13; for 18.7%, at 14; for 36%, at 15; for 19.3%, at 16, and for the remaining 17%, near 19 years old. All of them (100%) stated they knew about contraceptives, including the morning-after pill. Conclusions: Pregnancies at an early age come with individual and social myths about the knowledge of human sexuality, contraception, and love life. For these young women, a pregnancy represents an object of love and obtaining a place in the world and within their families.

A permanência dos símbolos teriomórficos na arte e na psique / The permanence of sybols in artand in the psyque / La permanencia de los simlolos del teriomorfismo en elarte yen la psique

O artigo trata de símbolos teriomórficos­referidos a animais. A importância que exercem pode ser atestada pela permanência na arte (pinturas parietais até os grafites contemporâneos) e na psique. A perpetuação de símbolos e temas é tratada por estudos como os de Aby Warburg em história da arte, com as noções de Kulturgeschichte, Pathosformele Mnemosyne: a recorrência de temas, emoções e comportamentos revela a perpetuação de símbolos interligados à cultura. Essa recorrência simbólica, em termos psíquicos é entendida por C.G. Jung mediante as noções de arquétipo e inconsciente coletivo. Autores contemporâneos a Warburg e a Jung e seus respectivos conceitos, bem como a apresentação de algumas obras de arte, ilustram a importância dos símbolos teriomórficos .Aventa-se a hipótese de que seja uma necessidade psíquica de reunir a natureza biológica, sua força desejante instintiva com a esfera da mente e do sentido de ser constantemente renovada (AU).

Teriomorphicsymbols refer to animals. The importance they exercise can be demonstrated by the permanence of these symbols both in art (parietal paintings to contemporary graffiti) and in the psyche. The perpetuation of symbols and themes is dealt with by studies suchas those by Aby Warburg in art history: Kulturgeschichte, Pathosformel and Mnemosyne. The recurrence of themes, emotions and behaviors reveals the perpetuation of symbols intertwined with culture. This symbolic recurrence, in psychic terms, is understood by C.G. Jung through the notions of archetype and collective unconscious. Contemporary authors of Warburg and Jungand their respective concepts, as well as the presentation of some works of artillustratethe importance of teriomorphic symbols. It is hypothesized that it is a psychic need to unite the biological nature, its instinctive desiring force with the sphere of the mind and the sense of being constantly renewed (AU).

Los símbolos teriomorfosse refieren a los animales. La importancia que ejercen puede ser atestiguada por su permanencia en el arte (pinturas parietales hasta grafitis contemporáneos) y en la psiquis. La perpetuación de símbolos y temas es abordada por estudios como los de Aby Warburg en historia del arte: Kulturgeschichte, Pathosformel y Mnemosyne: la recurrencia de temas, emociones y comportamientos revela la perpetuación de símbolos entrelazados con la cultura. Esta recurrencia simbólica, en términos psíquicos, es comprendida por C.G. por Jung a través de las nociones de arquetipo e inconsciente colectivo. Autores contemporáneos de Warburg y Jungy sus respectivos conceptos,así como la presentación de algunas obras de arte, ilustran la importancia de los símbolos teriomorfos. Se plantea la hipótesis de que se trata de una necesidad psíquica de unir la naturaleza biológica, su fuerza instintiva deseante con la esfera de la mente y el sentido de renovarse constantemente (AU).

A questão do crime em Freud: uma articulação entre psiquismo e cultura / The issue of crime in Freudian thought: articulating psyche and culture / La question du crime chez Freud: une articulation entre psychisme et culture / La cuestión del delito en Freud: una articulación entre psiquismo y cultura

Este texto tem a intenção de mostrar a amplitude da contribuição freudiana para a compreensão do fenômeno do crime em seu enraizamento na dinâmica profunda da cultura. Tomamos como ponto de partida alguns textos freudianos de curta extensão que tratam do crime em sua especificidade. São escritos dispersos em sua vasta obra, aparentemente pouco significativos, produzidos geralmente a partir de alguma demanda jurídica. Entretanto, como nosso propósito consiste em mostrar como o crime não pode ser entendido apenas em suas manifestações mais evidentes, mas deve ser visto como um índice da inter-relação dramática entre a gênese da cultura e a estrutura da subjetividade, não nos limitamos apenas a tais textos. Ao fazer uma reconstrução sintética e crítica do argumento freudiano, recorremos a diversas outras reflexões do fundador da psicanálise a partir de duas vertentes entrelaçadas: a da metapsicologia e a da interpretação da cultura

This study intends to show the importance of Freud's contribution for the comprehension of the phenomenon of crime in its roots as part of cultural dynamics. As a starting point, we examined a few short texts in which the author discusses the issue of crime in its specificity. These sparse, apparently insignificant writings were produced mainly by judicial demand. Nevertheless, since we aimed to argue that crime should instead be understood as an indicator of the dramatic interrelation between cultural genesis and the structure of subjectivity (rather than only in its most evident manifestations), this investigation goes beyond these texts. To synthetically reconstruct Freud's thoughts regarding this matter, we have considered several other Freudian texts under the perspective of two interconnected aspects of psychoanalytic thought: metapsychology and the interpretation of culture

Ce texte a pour but de montrer l'ampleur de la contribution freudienne à la compréhension du phénomène du crime dans son enracinement dans la dynamique profonde de la culture. Nous prenons comme point de départ quelques textes courts freudiens qui traitent du crime dans sa spécificité. Ce sont des écrits apparemment insignifiants, épars dans son vaste travail, généralement produits à partir d'une demande légale. Toutefois, comme notre objectif est de montrer que le crime ne peut pas être compris seulement dans ses manifestations les plus évidentes, mais doit être considéré comme un indice de l'interdépendance dramatique entre la genèse de la culture et la structure de la subjectivité, nous ne nous limiterons pas à ces textes. En faisant une reconstruction synthétique et critique de l'argument freudien, nous aurons recouru à plusieurs autres réflexions du fondateur de la psychanalyse à partir de deux voies imbriquées : celle de la métapsychologie et celle de l'interprétation de la culture

Este texto pretende mostrar la extensión de la contribución freudiana a la comprensión del fenómeno delictivo en su arraigo en la dinámica de la cultura. Se toma como punto de partida algunos textos freudianos de corta extensión que tratan del delito. Estos escritos aparentemente poco significativos están dispersos en su vasta obra y se utilizan en general desde alguna demanda jurídica. Sin embargo, el propósito de este trabajo consiste en mostrar que no se puede comprender el delito solo en sus manifestaciones más evidentes, sino que también debe ser visto como un índice de la interrelación dramática entre la génesis de la cultura y la estructura de la subjetividad, para esto, no nos limitamos solamente a estos textos. Al hacer una reconstrucción sintética y crítica del argumento freudiano, se consideran otras reflexiones del fundador del psicoanálisis desde dos vertientes entrelazadas: la de la metapsicología y la de la interpretación de la cultura

A permanência dos símbolos teriomórficos na arte e na psique / The permanence of teriomorphic symbols in art and in the psyche / La permanencia de los simbolos del teriomorfismo en el arte y en la psique

O artigo trata de símbolos teriomórficos referidos a animais. A importância que exercem pode ser atestada pela permanência na arte (pinturas parietais até os grafites contemporâneos) e na psique. A perpetuação de símbolos e temas é tratada por estudos como os de Aby Warburg em história da arte, com as noções de Kulturgeschichte, Pathosformele Mnemosyne: a recorrência de temas, emoções e comportamentos revela a perpetuação de símbolos interligados à cultura. Essa recorrência simbólica, em termos psíquicos é entendida por C.G. Jung mediante as noções de arquétipo e inconsciente coletivo. Autores contemporâneos a Warburg e a Jung e seus respectivos conceitos, bem como a apresentação de algumas obras de arte, ilustram a importância dos símbolos teriomórficos.Aventa-se a hipótese de que seja uma necessidade psíquica de reunir a natureza biológica, sua força desejante instintiva com a esfera da mente e do sentido de ser constantemente renovada (AU).

Teriomorphicsymbols refer to animals. The importance they exercise can be demonstrated by the permanence of these symbols both in art (parietal paintings to contemporary graffiti) and in the psyche. The perpetuation of symbols and themes is dealt with by studies suchas those by Aby Warburg in art history: Kulturgeschichte, Pathosformel and Mnemosyne. The recurrence of themes, emotions and behaviors reveals the perpetuation of symbols intertwined with culture. This symbolic recurrence, in psychic terms, is understood by C.G. Jung through the notions of archetype and collective unconscious. Contemporary authors of Warburg and Jungand their respective concepts, as well as the presentation of some works of artillustratethe importance of teriomorphic symbols. It is hypothesized that it is a psychic need to unite the biological nature, its instinctive desiring force with the sphere of the mind and the sense of being constantly renewed (AU).

Los símbolos teriomorfosse refieren a los animales. La importancia que ejercen puede ser atestiguada por su permanencia en el arte (pinturas parietales hasta grafitis contemporáneos) y en la psiquis. La perpetuación de símbolos y temas es abordada por estudios como los de Aby Warburg en historia del arte: Kulturgeschichte, Pathosformel y Mnemosyne: la recurrencia de temas, emociones y comportamientos revela la perpetuación de símbolos entrelazados con la cultura. Esta recurrencia simbólica, en términos psíquicos, es comprendida por C.G. por Jung a través de las nociones de arquetipo e inconsciente colectivo. Autores contemporáneos de Warburg y Jungy sus respectivos conceptos,así como la presentación de algunas obras de arte, ilustran la importancia de los símbolos teriomorfos. Se plantea la hipótesis de que se trata de una necesidad psíquica de unir la naturaleza biológica, su fuerza instintiva deseante con la esfera de la mente y el sentido de renovarse constantemente (AU).

MAN-WOMAN RELATIONSHIP IN “MISTRESS”

Anita Nair is a novelist, poet, travel writer, essayist, short story writer and writer of stories for children. Her novels enforce cross cultural endeavors. They enlighten experiences having transcendental and inexhaustible diversity of forms such as barriers of language, cultures and identities. She is popular female writer who depict the present condition of women in society. She uses wit and humour. She has an exceptional and quite beautiful art of storytelling. She dives deep into human psyche to lead the reader to a wonderful journey. Her novels contain a very nebulous world which absorbs readers to a great extent. Her novels have stories of colorful and unique characters. She weaves experiences from day-to-day life into her charming stories. He r third novel 'Mistress' deals with human relationships, man- woman relationship and analyses pre-marital, marital, extra-marital relationships and estrangement between husband and wife.

Fetal psychism: neurodynamic and psychoanalytic bases / Psiquismo fetal: bases neurodinâmicas e psicanalíticas

Backgroung: Neuroscientific research has provided great discoveries regarding the understanding of the brain functioning and its neural circuits. With advances in studies on fetal behavior, new discussions have arisen about the existence of a possible rudimentary psychic apparatus. Questioning the existence of a psychism in the fetus becomes doubly challenging. First, because of the controversy that exists in the field of neuroscience about the studies of epiphenomena. Second, because of the difficulty that psychoanalysis has in accepting the existence of a psychic structure before birth. This study was carried out considering all these controversies and scientific limitations, and for this reason it should be understood as a theoretical hypothesis and an invitation to a broad and transdisciplinary view on the complexity of human behavior. From an extensive review on the development of the nervous system and fetal synaptogenesis, and combining neurophysiological and neurophysical research, it was possible to create a link with the Freudian theory of psychic energy described in the Project for a scientific psychology. From these joints, questions were raised about fetal development, especially in the preterm phase, which would be composed of intense synaptic activities, especially in the somatosensory and thalamocortical regions that would receive exogenous and endogenous stimuli, both acting to generate an accumulation of psychic energy. Thus, it was hypothesized that this intense flow of energy would be the first sign of the development of the primitive psychic apparatus in the fetus. Thus, it was possible to assume that during the preterm period this cathected energy discharge could project directly onto the limbic and motor brain structures and leave unconscious memory traces of intrauterine life experiences. These influences of a psychic nature, together with epigenetic factors, would contribute to the appearance of certain behavioral and neurodevelopmental disorders. Therefore, suggesting an early transdisciplinary approach in at-risk infants exposed to environmental or epigenetic stressors during the gestational period, especially during the synaptic plasticity window, will provide a therapeutic opportunity through psychic reorganization and sensorimotor integration.

Introdução: As pesquisas neurocientíficas têm proporcionado grandes descobertas no que concerne ao entendimento sobre o funcionamento cerebral e seus circuitos neurais. Com os avanços nos estudos sobre o comportamento fetal novas discussões têm surgido acerca da existência de um possível aparelho psíquico rudimentar. Questionar a existência de um psiquismo no feto, torna-se duplamente desafiador. Primeiro pela controvérsia que existe no âmbito da neurociência sobre os estudos dos epifenômenos. Segundo, pela própria dificuldade que a psicanálise tem em aceitar a existência de uma estrutura psíquica antes do nascimento. Este estudo foi realizado considerando todas estas controvérsias e limitações científicas, e por este motivo deve ser entendido como uma hipótese teórica e um convite para uma ampla e transdisciplinar visão sobre a complexidade do comportamento humano. A partir de uma extensa revisão sobre o desenvolvimento do sistema nervoso e da sinaptogênese fetal, e associando as pesquisas neurofisiológicas e da neurofísica, foi possível criar uma articulação com a teoria Freudiana da energia psíquica descrita no Projeto para uma psicologia científica. A partir destas articulações, levantou-se questionamentos sobre o desenvolvimento fetal, especialmente na fase pré-termo, o qual seria composto por atividades sinápticas intensas, especialmente nas regiões somatossensoriais e talamocorticais que receberiam estímulos exógenos e endógenos, ambos atuando para gerar um acúmulo de energia psíquica. Desta forma, criou-se uma hipótese de que este intenso fluxo de energia seria o primeiro sinal do desenvolvimento do aparelho psíquico primitivo no feto. Assim, foi possível supor que durante o período pré-termo esta descarga de energia catexizada poderia se projetar diretamente sobre as estruturas cerebrais límbicas e motoras e deixar traços de memória inconscientes das experiências da vida intrauterina. Seriam estas influências de natureza psíquica em conjunto com os fatores epigenéticos, que contribuiriam para o aparecimento de certos transtornos comportamentais e do neurodesenvolvimento. Sendo assim, sugerir uma abordagem transdisciplinar precoce em bebês de risco expostos a fatores estressores ambientais ou epigenéticos durante o período gestacional, especialmente durante a janela de plasticidade sináptica, proporcionará uma oportunidade terapêutica através da reorganização psíquica e da integração sensoriomotora.

Inflexões epistemológicas: a Etnopsiquiatria / Epistemological inflexions: the etnopsychiatry

A Etnopsiquiatria, fundada por Geroges Devereux, surge enquanto possibilidade de refletir o encontro intercultural e seus desdobramentos quanto à compreensão do adoecimento psíquico e à coerência entre terapêuticas e etiologias deste adoecimento. A síntese teórica que levou à criação da disciplina emerge de inflexões baseadas principalmente nos estudos de Freud, Malinowski, Róheim e de contribuições posteriores de Lévi-Strauss e Bastide. Tobie Nathan é responsável pela criação do modelo de intervenção que coloca em prática a aplicação da teoria. Este artigo visa apresentar o histórico dos princípios precursores que levaram Devereux à síntese teórica e à criação da Etnopsiquiatria e expor as considerações da experiência adquirida na aplicação da disciplina pelo modelo proposto por Nathan e multiplicado por outros clínicos. Do postulado da universalidade do psiquismo que se constitui na particularidade da cultura, compreende-se uma relação intrínseca existente entre cultura e psiquismo, em que a cultura utiliza-se dos mesmos elementos, processos e mecanismos de defesa do psiquismo. Adotando o duplo discurso - Psicanálise e Etnologia - a disciplina define-se complementarista. A Etnopsiquiatria surge enquanto possibilidade diante da lacuna que a lógica da psiquiatria ocidental deixou para explicar o adoecimento psíquico e seu modelo de intervenção viabiliza o posicionamento de aprendiz no encontro intercultural.(AU)

The Ethnopsychiatry founded by Geroges Devereux emerged as a possibility to reflectabout the intercultural encounter and its unfolding regarding the understanding of psychological disorders and the coherence between therapeutics and etiologies of this psychopathological states. The theoretical thesis that led to the creation of the discipline arises from inflections based mainly on the studies from Freud's, Malinowski's and Rheheim's theory, along with later contributions by Lévi-Strauss and Bastide. Tobie Nathan is later credited for creating an intervention clinical model and a practice. This article aims to present the history of the precursory principles that led Devereux to the theoretical thesis and the resulting creation of Ethnopsychiatry and also to make considerations about the experience acquired in the application of the model of practice proposed by Nathan and multiplied by other clinicians. From the postulate of the universality of the psychological structure which is particularily constituted by culture, the discipline comprises an intrinsic relation existing between culture and the psychic functioning, in which culture uses the same elements, processes and defense mechanisms as the psyche. Adopting the double discourse method - Psychoanalysis and Ethnology -the discipline defines itself as complementary. Ethnopsychiatry emerges as a possibility to look at the gap that Western psychiatry left to explain psychological disorders, as well as to show how its model of intervention advocates to position the discipline as an apprentice in the intercultural encounter.(AU)

Psicodermatología: la necesidad de comprender la mente y el cuerpo como una unidad indivisible / Psychodermatology: the need to understand mind and body as an indivisible unit

La influencia entre la mente y el cuerpo es innegable, la psicodermatología es una subespecialidad de la dermatología, que trata el estudio de las condiciones que presentan un gran solapamiento entre la patología dermatológica y psiquiátrica, principalmente, en casos en los cuales hay eventos psicológicos predominantes al inicio de las dermatosis o en los casos en que estas producen daño o un efecto desequilibrante en la psiquis. OBJETIVO: Realizar una revisión de la literatura disponible acerca del desarrollo y avances en el campo de la psicodermatología. Existen diferentes y verosímiles explicaciones acerca de cómo surge la interrelación entre la piel y la mente, que comienzan en su origen embrionario común en el ectodermo, mostrando sincronía con algunos ritmos biológicos, pero por sobre todo, el impacto bidireccional que existe con el estrés. Estas dermatosis se han agrupado en tres categorías distintas: condiciones psiquiátricas primarias, condiciones psiquiátricas secundarias y trastornos psicofisiológicos de la piel. CONCLUSIONES: La psicodermatología busca dar atención a los estados mentales y emocionales que son parte de un contexto mayor, donde la piel es uno de los principales afectados. A la fecha, la investigación aún es incipiente, sin embargo, parece claro que se requiere una formación integral de los diferentes profesionales que se ven enfrentados a estas condiciones en sus pacientes, que les permitan, sino curar, proporcionar recursos para lidiar con los problemas de una manera balanceada y autónoma.

The connection between mind and body is undeniable, psychodermatology is a subspecialty of dermatology, which deals with the study of the conditions that present a great overlap between dermatological and psychiatric pathology, mainly in cases in which there are psychological factors predominant at the beginning of the dermatoses, or in cases where these produce damage or an unbalancing effect in the psyche.OBJECTIVE: To carryout a review of the available literature on development and advances in the field of psychodermatology. There are different and plausible explanations about how the interrelation between the skin and the mind arises, which begin in their common embryonic origin in the ectoderm, showing synchronicity with some biological rhythms, but, above all, the bidirectional impact of stress. These dermatoses have been grouped into three distinct categories: primary psychiatric conditions, secondary psychiatric conditions, and psychophysiological skin disorders.CONCLUSIONS: Psychodermatology seeks to give attention to the mental and emotional states that are part of a larger context, where the skin is one of the main affected organs. To date, the research is still incipient, however, it seems clear that it requires a comprehensive training of different professionals who are faced with these conditions in their patients, that allow them, if not to cure, to provide resources to deal with the problems in a balanced and autonomous way.

Revisitando o feminino: pelo avesso da cultura / Revisiting the feminine: inside out of culture

Este artigo visa discutir aspectos psíquicos e culturais relativos ao feminino, a partir da relação entre o inconsciente e o imaginário cultural. A princípio, a ideia de feminino é tratada em seu aspecto linguístico. A seguir, o método bibliográfico permite recorrer à teoria psicanalítica em duas etapas. A primeira enfoca figuras femininas míticas relevantes nas culturas judaica, cristã e grega, enquanto a segunda apresenta questões inconscientes e conscientes acerca do feminino. Observam-se mudanças da concepção falocêntrica sobre o feminino para outra mais contemporânea e mais independente do masculino como padrão de maior valor na psique e na cultura.

This article aims to discuss some psychic and cultural aspects of feminine, from the relation between unconscious and cultural imaginary. At first, feminine is studied in its linguistic aspect. Afterwards, the bibliographic method allows to use psychoanalytic theory in two phases. Firstly, some mythical feminine figures from Judaic, Christian and Greek cultures are examined; next, some unconscious and conscious ideas about feminine are presented. Some changes from phallocentric approach about feminine to more contemporary and more independent from masculine as a value pattern in psyche and culture can be observed.

O Adoecimento Somático em Ferenczi, Groddeck e Winnicott: uma Nova Matriz Teórica / Somatic Illness in Ferenczi, Groddeck and Winnicott: A New Theoretical Matrix / La Enfermedad Somática en Ferenczi, Groddeck y Winnicott: una Nueva Matriz Teórica

A matriz teórica proposta por Pierre Marty e outros analistas da Escola de Psicossomática de Paris (EPP) é, atualmente, o modelo hegemônico de abordagem do adoecimento somático em Psicanálise. Tal matriz está alicerçada na hipótese de que a doença orgânica estaria associada a uma insuficiência da capacidade de elaboração psíquica. Sándor Ferenczi, Georg Groddeck e Donald Winnicott formularam concepções sobre o adoecimento somático que não se coadunam com o modelo francês. O objetivo deste artigo é cotejar as contribuições desses autores a fim de demonstrar que elas revelam a existência de outra matriz de compreensão do adoecimento somático em Psicanálise. Foi realizado um estudo teórico-conceitual por meio da análise de alguns textos dos três autores que tratam direta ou indiretamente do adoecimento somático e das relações entre corpo e psique. A investigação evidenciou que os autores apresentam três principais pontos de convergência entre si: (1) uma concepção monista do indivíduo na qual corpo e psique são entendidos como expressões concomitantes de uma realidade integral; (2) a compreensão da psique não como uma máquina de descarregar excitações, mas como um movimento produtivo ininterrupto, que promove continuamente uma elaboração imaginativa do corpo; e (3) o entendimento de que o adoecimento é um fenômeno relacional, que só pode ser adequadamente compreendido à luz da história e do contexto atual do indivíduo. Esses três pontos constituem-se nos pilares de uma matriz teórica que, diferentemente da matriz francesa, enfatiza a complexidade do adoecimento somático e está alinhada com um modelo integral de cuidado em saúde....(AU)

The framework proposed by Pierre Marty and other analysts of the Paris Psychosomatic School is currently the hegemonic model of approach to somatic illness in Psychoanalysis. This framework is based on the hypothesis that organic disease would be associated with an insufficiency of the psychic elaboration capacity. Authors such as Sándor Ferenczi, Georg Groddeck and Donald Winnicott formulated conceptions about somatic illness that do not fit the French model. The objective of this article is to compare the contributions of these authors indicating that they reveal the existence of another framework of understanding of somatic illness in Psychoanalysis. A theoreticalconceptual study was carried out through the analysis of some texts of the three authors directly or indirectly related to somatic illness and the relationship between body and psyche. Research has shown that the conceptions of the authors present three main points of convergence: (1) a monistic conception of the individual in which body and psyche are understood as concomitant expressions of an integral reality; (2) the understanding of the psyche not as a machine of unloading excitations, but as an uninterrupted productive movement, which continually promotes an imaginative elaboration of the body; and (3) the understanding that illness is a relational phenomenon, which can only properly be understood in the light of the individual's history and current context. These three points constitute the pillars of a framework that, unlike the French framework, emphasizes the complexity of somatic illness and is aligned with a health comprehensive model approach....(AU)

La matriz teórica propuesta por Pierre Marty y otros analistas de la Escuela de Psicosomática de París (EPP) es, actualmente, el modelo hegemónico de abordaje de la enfermedad somática en Psicoanálisis. Esta matriz se basa en la hipótesis de que la enfermedad orgánica estaría asociada a una insuficiencia de la capacidad de elaboración psíquica. Sándor Ferenczi, Georg Groddeck y Donald Winnicott formularon concepciones sobre la enfermedad somática que no se ajustan al modelo francés. El objetivo de este artículo es cotejar las contribuciones de estos autores indicando que ellas revelan la existencia de otramatriz de comprensión de la enfermedad somática en Psicoanálisis. Se realizó un estudio teórico-conceptual por medio del análisis de algunos textos de los tres autores relacionados directa o indirectamente del enfermo somático y de las relaciones entre cuerpo y psique. La investigación mostró que las concepciones de los autores tienen tres puntos principales de convergencia entre sí: (1) una concepción monista del individuo en el que el cuerpo y la psique se entienden como expresiones concomitantes de una realidad integral; (2) la comprensión de la psique no como una máquina de descargar excitaciones, sino como un movimiento productivo ininterrumpido, que promueve continuamente una elaboración imaginativa del cuerpo; y (3) el entendimiento de la enfermedad como un fenómeno relacional, que sólo puede ser adecuadamente comprendido a la luz de la historia y del contexto actual del individuo. Estos tres puntos se constituyen en los pilares de una matriz teórica que, a diferencia de la matriz francesa, enfatiza la complejidad de la enfermedad somática y está alineada con un modelo integral de cuidado en salud....(AU)

A ferida edípica em duas narrativas de Kafka: A metamorfose e Um médico rural / The oedipal wound in two stories by Kafka: The metamorphosis and A country doctor / La herida edípica en dos narrativas de Kafka: La metamorfosis y Un médico rural

Kafka leu Freud e estava interessado na psicanálise, mesmo acreditando que não havia cura para aquilo que era essencialmente o problema da existência. Como sempre acontece com artistas criativos, o escritor é o seu próprio psicanalista, e o processo concreto da escrita constitui uma maneira de auto-revelação. O objetivo deste artigo é, partindo de duas histórias (A metamorfose e Um médico rural), considerar a forma com que Kafka utiliza o conflito edípico com o seu pai ou com os valores recebidos (a lei) como ponto de partida para o tipo de ferida que resulta na escrita criativa. Para ele, a ferida tornou-se uma espécie de mito pessoal, associando-se com outros estímulos dolorosos, inclusive a sua tuberculose e os relacionamentos amorosos complicados, mas, em especial, com a sua identidade de escritor. O processo de escrita e o valor de fé que ele demanda é uma metáfora subjacente às narrativas da vida onírica interior de Kafka. Existem paralelos aqui com a filosofia psicanalítica de Bion do sofrimento e do alojamento da psique

Kafka read Freud and was interested in psychoanalysis but believed there was no cure for what was essentially the problem of living. As always with creative artists, the writer is his own psychoanalyst, and the very process of writing is a way of self-revelation. The aim of this paper is to consider, in relation to two stories (The metamorphosis and A country doctor), Kafka's use of this background oedipal conflict with his father or received values (the law) as a bottom line for the type of wound that results in creative writing. The wound for him became a kind of personal myth, and was also associated with other painful stimuli, including his tuberculosis and his troubled love affairs, but above all with his identity as a writer. The writing process and the faith-value it demands is an underlying metaphor behind these narratives of Kafka's dream-like inner life. There are parallels here with Bion's psychoanalytic philosophy of suffering and 'psyche-lodgement'

Kafka leyó a Freud y estaba interesado en el psicoanálisis, pero creía que no había cura para aquello que era esencialmente el problema de la existencia. Como siempre sucede con artistas creativos, el escritor es su propio psicoanalista, y el proceso concreto de la escritura constituye una manera de autorrevelación. El objetivo de este artículo es considerar, partiendo de dos historias (La metamorfosis y Un médico rural), el uso que Kafka hace de este fondo edípico en conflicto con su padre o los valores recibidos (la ley) como punto trampolín para el tipo de herida que se traduce en la escritura creativa. Para él, la herida se convirtió en una especie de mito personal, asociándose con otros estímulos dolorosos, como su tuberculosis y sus problemas amorosos, pero en especial con su identidad de escritor. El proceso de escritura y el valor de fe que exige es una metáfora subyacente detrás de las narrativas de la vida onírica interior de Kafka. Hay paralelos aquí con la filosofía psicoanalítica de Bion del sufrimiento y del alojamiento de la psique

Intra and Inter-psyche Conflicts and Analysis of Symptoms of Jinn Possession

@#Introduction: A jinn possession model from the Islamic epistemology is discussed and its role in causing inter-psyche and intra-psyche conflicts. An analysis of the symptoms of jinn possession can also help differentiate jinn possession from mental disorders. Methods: An analysis of 34 symptoms of jinn possession, derived from symptoms used by globally established ruqyah experts, was conducted using quantitative approach. Out of the 1088 participants, 530 were diagnosed as having jinn possession. Their symptoms were analysed using Exploratory Factor Analysis (EFA) with Principal Component extraction method and Varimax rotation. Results: Some cases of mental health disorders can also be diagnosed as jinn possession according to ruqyah practitioners. The EFA analysis of the symptoms extracted 6 factors associated with jinn possession i.e. “abnormal thoughts”, “faith delusion”, “scary dreams”, “sleep disturbances”, “low mood” and “hallucinations”. Conclusion: Some mental disorders may also be cases of jinn possession. Jinn possession refers to any disorder with an underlying jinn possession factor. “Faith delusion” can be used to distinguish jinn possession from mental disorders. The findings can act as a foundation for the development of a model for jinn possession that will lead to the development of an instrument for the diagnosis of jinn possession

Deixou o corpo em casa, foi para terapia: o corpo segundo psicólogos / He/she left the body home, went to therapy: the body according to psychologists / Ha dejado el cuerpo en sucasa, sefue a la terapia: el cuerposegún los psicólogos

O problema corpo-mente está historicamente vinculado à compreensão de psiquismo em psicologia. A literatura aponta que apesar de terem aumentado os estudos sobre corpo e corporeidade na psicologia brasileira, ainda prevalece entre psicólogos um conceito de corpo reduzido ao bios. No presente trabalho investigou-se a concepção de corpo entre psicólogos atuantes em uma cidade do sul do Brasil. Foram realizadas entrevistas com 21 profissionais, seguidas de análise qualitativa fenomenológica dos resultados utilizando-se o método de Van Manen. Foi observado que os participantes apresentam dificuldades na problematização da relação entre corpo e psiquismo e na articulação do tema em seus aspectos teóricos e práticos. Há uma tendência a separar os fenômenos em "interiores" e "exteriores". Em geral, entendem que o corpo estaria subordinado à linguagem e ao psiquismo, excetuando no adoecimento orgânico, quando a corporeidade ganha maior evidência. Concluímos que os entrevistados tendem a compreender o corpo de maneira dicotômica ao mental, predominando uma compreensão de corpo como mera expressão do psiquismo, freqüentemente desenraizado de sua historicidade.

The body-mind problem is historically connected to the understanding of the psyche in psychology. The literature points out that despite the recent increase in the number of studies about body and corporeality in Brazilian psychology, the concept of a body reduced to bios still prevails among psychologists. In this paper, we investigate the conception of the body among psychologists in a city in southern Brazil. We interviewed twenty-one professionals and analyzed the results by Van Manen's phenomenological qualitative method. We observed that participants presented difficulties to circumscribe the relation between body and psyche and to articulate its theoretical and practical aspects. There is a tendency to separate phenomena as "inner" and "outer". Frequently they understand that the body is subordinated to language and psyche, except during organic illness when corporeality gains more evidence. We conclude that interviewees tend to understand the body in a dichotomous relation to the mental, as predominates among them an understanding of the body as a mere expression of the psyche, often uprooted from its historicity.

El problema cuerpo-mente es históricamente vinculado a la comprensión del psiquismo en psicología. La literatura señala que a pesar de haber aumentado los estudios sobre cuerpo y corporeidad en la psicología brasileña, aún prevalece entre psicólogos un concepto de cuerpo reducido al bios. En el presente trabajo se investigó la concepción de cuerpo entre psicólogos actuantes en una ciudad del sur de Brasil. Se realizaron entrevistas con 21 profesionales, seguidas de análisis cualitativo fenomenológico de los resultados utilizando el método de Van Manen. Se observó que los participantes presentan dificultades en la problematización de la relación entre cuerpo y psiquismo y en la articulación del tema en sus aspectos teóricos y prácticos. Hay una tendencia a separar los fenómenos en "interiores" y "exteriores". En general, entienden que el cuerpo estaría subordinado al lenguaje y al psiquismo, exceptuando en la enfermedad orgánica, cuando la corporeidad gana mayor evidencia. Concluimos que los entrevistados tienden a comprender el cuerpo de manera dicotómica al mental, predominando una comprensión de cuerpo como mera expresión del psiquismo, frecuentemente desenraizada de su historicidad.

El lenguaje, Otro(s) en sí mismo: apertura y encuentro de la psique / Language, Other (s) in itself: opening and meeting of the psyche

El lenguaje es la posibilidad posibilitante que posee el terapeuta (psicoanalista y psicólogo) de acercarse al mundo psíquico del paciente, pues este es el umbral que se abre ante su mirada analítica y observadora, y ante su oído atento y sagaz; efectuando de esta forma un encuentro con la construcción subjetiva que el paciente ha forjado de su vida en su ser histórico-lingüístico. De igual forma, el lenguaje posibilita acercarse al discurso social y a los imaginarios que este crea, como realidad intrínseca en el sujeto, puesto que es una constitución que se funda en la capacidad humana de otorgar sentido y significación a la realidad objetiva y subjetiva, vivida y experimentada en él. Por lo anterior, se permite acoger a el lenguaje como herramienta que facilita operar desde el discurso y los imaginarios insertados por y en la cultura, ya que estos otorgan una visión de la significación y del sentido que el hombre ha dado a su construcción psíquica y como este lo ha afectado, y de esta forma se facilitará la apertura y el encuentro con la psique del paciente.

The language is the possibility that enables the therapist (psychoanalyst and psychologist) approach the psychic world of the patient. This is the threshold that opens before his analytical and observing gaze, and before his attentive and canny ear; effecting in this way an encounter with the subjective construction that the patient has forged of his life in his historical-linguistic being. Language also makes it possible to approach the social and imaginary speeches that he creates, as an intrinsic reality in the subject, since it is a constitution that is based on the human capacity to give meaning to the objective and subjective reality, lived and experienced in it. For the above, it is possible to accept language as a tool that facilitates the operation of speech and the imaginaries inserted by culture. Since these give a vision of meaning that the man has given to his psychic construction and how it has affected him in a way the opening and the encounter with the patient's psyche will be facilitated.

El surgimiento del héroe, una historia de pérdidas. Análisis del arquetipo Jungiano del héroe, basado en la trilogía Batman de Christopher Nolan: Batman inicia (2005), El caballero oscuro (2008) y El caballero oscuro: la leyenda renace (2012) / The emergence of the hero, a story of loss. Analysis of the Jungian hero archetype, based on the Christopher Nolan's Batman trilogy: Batman Begins (2005), The Dark Knight (2008) and The Dark Knight Rises (2012)

El siguiente artículo constituye una aproximación al desarrollo del arquetipo del héroe, y cómo su contenido se ha transformado para nuestra cultura, a través del análisis del personaje Batman en la trilogía del director Cristopher Nolan; también se trabaja sobre los contenidos que lo convierten en un superhéroe y la función del arquetipo en la psique humana. Es también el resultado de la investigación realizada como requisito para obtener el título de Psicólogo en la Fundación Universitaria Luis Amigó, de la ciudad de Medellín; la investigación comprende la metodología de estudio de caso y análisis descriptivo; en esta dirección, el trabajo se orientó en un personaje imaginario, y cómo su posible existencia está enmarcado en el desarrollo del arquetipo que trabajo Carl Gustav Jung.

This article presents an approximation to the development of the hero archetype, and how its content has entered our culture, through the analysis of Batman, the character in the trilogy of the director Christopher Nolan; it also discusses on what makes him a superhero and the role of the archetype in the human psyche. It is the result of research done as a requirement to graduate from the undergraduate program in psychology at Luis Amigó University, in Medellín city; research includes the methodology of case study and descriptive analysis; in this direction, the work focused on an imaginary character, and on how his possible existence is framed in the development of the archetype proposed by Carl Gustav Jung.

Me dê uma mão?, ou, quando a ajuda é dizer não / Give me a hand?, or, when helping is saying no / ¿Dame una mano?, o,cuando la ayuda es decir “no”

O presente artigo propõe uma reflexão sobre o conceito de ajuda no espaço clínico a partir do mito de Eros e Psiquê, chamando atenção à piedade ilícita e à necessidade de dizer não no processo individual de ampliação do conhecimento de si.

This article presents some thoughts on the concept of help in a clinical setting by reflecting in the myth of Eros and Psyche. It focuses on the notion of illicit pity and the necessity of saying no during the individual process of a greater self-discovery.

En este artículo se propone una reflexión sobre el concepto de ayuda en el espacio clínico del mito de Eros y Psique, llamando la atención a la piedad ilícita y la necesidad de decir no en el proceso individual de ampliar el conocimiento de sí mismo.

La crítica lacaniana a la noción de psykhé / The lacanian critique of the notion of psyche

Durante su enseñanza de los años setenta J. Lacan realiza una crítica del concepto aristotélico de psique, al que considera determinante para las teorías biológicas y psicológicas que han regido el pensamiento occidental. Dicha noción supone una adecuación armónica entre el sujeto y su mundo que el descubrimiento freudiano del inconsciente pone radicalmente en cuestión.

During his teachings of the seventies, J. Lacan makes a critical analysis of the Aristotelian concept of psyche, which he considers determining for the biological and psychological theories that have ruled the Western thought. Such notion implies a harmonious adequacy between the subject and its world which the Freudian discovery of the Unconscious radically questions.

El pensamiento de Vygotski: momentos, contradicciones y desarrollo / Vygotsky's thought: moments, contradictions and development

El presente artículo discute el desarrollo del pensamiento de L. S. Vygotski , en sus contradicciones y aspectos inacabados, enfatizando el carácter de sistema de su obra y presentando algunos momentos que, de forma general, han sido pasados por alto en la interpretación de ese autor tanto en la psicología soviética y rusa como en la psicología occidental. Se enfatiza el legado inconcluso de la obra y se discuten temas claves para el desarrollo de cuestiones que solo, de forma reciente, comienzan a ser trabajadas a partir de su pensamiento. En este sentido, señalamos el lugar de las emociones en la psique humana y su carácter generador, así como las cuestiones de la fantasía y la personalidad, aspectos destacados tanto en la primera como en la última parte de su obra. Complementariamente, se presentan y discuten los conceptos de sentido y de vivencia, los cuales representaron un esfuerzo teórico para definir la unidad de lo cognitivo y lo afectivo en la última parte de su obra, así como para la superación de un determinismo mecanicista de lo social sobre la psique. Hasta ahora las consecuencias de esos conceptos han sido muy poco trabajadas por las formas dominantes que adoptó la interpretación de Vygotski en la psicología.

This paper discusses Vygotski’s thought in its contradictions and development. It is pointed out that his work does not represent a concluded system. In this analysis it is emphasized the systemic character of his work by putting the accent in some topics and categories that to some extent have been overlooked by Soviet and Russian psychologies, as well as by the Western psychology. Among these overlooked subjects emerge the place of emotions in human psyche, the generative character of emotions, fantasy and personality, which were central at the beginning and final moments of his work. Additionally, two concepts are presented and discussed: sense and “perechivanie”. Both represent a Vygotski’s theoretical attempt to move forward in the study of connections between cognitive and affective processes, making visible his concerns about a social mechanical determinism of social facts on psyche. The mentioned topics become a key focus at the end of his life. The implications of these topics for psychology have been disregarded until very recent times.

A espera do segundo filho e as relações fraternas / Second pregnancy and fraternal relationships / La espera del segundo hijo y las relaciones fraternales

Partindo da constatação da importância dos laços fraternos para o psiquismo do sujeito, o artigo discute a relação entre os processos psíquicos da maternidade referentes à espera do segundo filho e a maneira como as condições dessa gestação poderão refletir-se nos processos de subjetivação dessa criança, influindo ainda para a determinação do lugar que ela virá a ocupar na nova irmandade.

This paper starts from the evidence that fraternal bounds are important to people's psyche. Considering this evidence, the author discusses the relation between the psychic processes of maternity that are related to expecting a second child, and the way the circumstances of pregnancy may be reflected in this child's subjectivity, while they also affect the determination of the child's place in the new brotherhood.

Partiendo de la constatación de la importancia de los lazos fraternos para el psiquismo del sujeto, el artículo discute la relación entre los procesos psíquicos de la maternidad relacionados a la espera del segundo hijo, y la forma en que las condiciones de ese embarazo podrán reflejarse en los procesos de subjetivación de ese niño, influyendo también en la determinación del lugar que ocupará en el nuevo grupo de hermanos

A adolescente anoréxica e sua família: uma desafiliação por abstinência / Anorexic teenagers and their families: a disaffiliation by abstinence / La adolescente anoréxica y su familia: la desafiliación por abstinencia

No cruzamento da psicologia individual, das relações familiares e sociais e do âmbito médico, os distúrbios das condutas alimentares oferecem um modelo dos determinantes que se desenvolvem preferencialmente no adolescente e em sujeitos femininos. Este artigo retoma as principais discussões sobre as condutas alimentares, articulando-as aos mecanismos neurobiológicos que detêm o risco de uma depressão melancólica. Uma hipótese central será evocada: a falha da função materna, de modo particular, no investimento do corpo autônomo, vivo e erótico da criança. Essa falha não favoreceria uma integração suficientemente boa do feminino no sujeito e participaria do advento de uma organização sadomasoquista fixando-o a objetos infantis.

At the intersection betweenof individual psychology, family and social relationships and the medical field, eating disorders offer a model of the determinants that develop preferably in teenagers and female subjects. This article resumes the main discussions on eating behaviors, articulating them to the neurobiological mechanisms that offer risk of melancholic depression. A central hypothesis will be raised: the failure of the maternal function, and, particularly, in the investment in the autonomous, living and erotic body of the children. This failure would not favor a sufficiently good integration of the feminine in the subject and would participate in the advent of a sadomasochistic organization fastening it to child objects.

En el cruce de la psicología individual, de las relaciones familiares y sociales y del campo de la medicina, los trastornos de las conductas alimentarias ofrecen un modelo de los determinantes que se desarrollan preferentemente en las adolescentes y mujeres adultas. Este artículo retomó los principales debates acerca de las conductas alimentarias, articulándolos con los mecanismos neurobiológicos que guardan el riesgo de depresión melancólica, teniendo la hipótesis central de que es falla de la función materna y, particularmente, de la inversión en el cuerpo autónomo, vivo y erótico de la niña. Esa falla no favorecería una buena integración suficiente del femenino en el sujeto y participaría del advenimiento de una organización sadomasoquista fijandole a objetos infantiles.